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什么是风水?风生水起话风水!
发布时间: 2017-9-7  浏览量: 22次

什么是风水?风生水起话风水!

别墅风水

什么是风水?风生水起话风水!

风水是什么?

风水就是人同宇宙天体、大自然和周围环境之间的一种广泛而微妙的一门综合学科。

《淮南子•天文训》是这样描述的:“堪,天道,舆,地道,堪舆是谓天地之道。”堪舆即风水,是中华优秀传统文化中的重要组成部分。

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农村建房风水

早在远古时期,中华民族的先民们就发现了、实践了风水的全部秘密:

1、 居住地必靠近水源,水是生命的源泉,没有水不能利于农耕生产,没有水不可能生存和生活。

2 、依山傍水,面阳而居也是先民选择居住生活的一大基准,万物生长靠太阳,没有阳光普照,没有清水滋润,没有植物茁壮成长,也就便没有五谷丰登。

3 、居住在河流纵横、交汇处,在这地方和周围地域便于沟通,交通便利,是开放的生活区域,先民们互通有无,和谐生存。

4 、山是肥山,水是福水柔水,山是风水中的实体,是龙脉的象征,山肥人富,山脊人贫,水福人健康、幸福。

水薄混浊,人自然是贫而夭了,这些都是先民们在无量的实践中发现的最纯朴、最合于自然的风水了,实践上风水就是我们生活中的点点滴滴,再经过几千年风水宗师,智慧先师们的研究、探索、考证、实战、实践,在实践中积累了丰富的经验,真正的风水之道便应运而生了。

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地理位置选风水

风水是地球物理学、水文地质学、环境景观学、宇宙星体学、生态建筑学、气象学…等等,合为一体的综合性学科,风水学实际上是人与大自然的科学,人法地、地法天、天法道、道法自然。人类的目标就是不断地了解自然、知悉自然、合于自然、顺应自然,人只要自然了,什么事都能自然而生,自然而成,自然而充满无限的生气,自然就无不自然了,先祖的风水对后辈子孙吉凶荣枯是合于自然之道、同于自然之道,是宇宙间科学中的科学。

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风水的原则:

一、生气是风水的命脉

天地之间,宇宙万物全是凭阴阳之气平衡和谐,共生、共长、共存的,阴阳是宇宙能量的总称,是孕育生命的冲和之气。

天有天气,地有地气,人有人气,宇宙有浩然生命之气,风水师的职责就是十年登山寻龙,寻得王者生命之穴气,生气决定着山川湖泊植物的生命力,风水师就是要寻找那藏着天、地生气的地方,上堪天文,下查地理,是名堪舆。

掌握天星,掌握天空星际的变化,寻找地气的运行原理,将天、地、人三气的生旺气完美结合,便是风水的最高境界。

天有生旺之气就会风调雨顺,地有生旺之气就会万物青茂、生机勃勃,人有生旺之气就会身心健康、事业发达,国有生旺之气就会国泰民安、国富民强。

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二、风水之法得水为上,藏风次之

水是生命之源,是生命的根,水是宇宙间生命流动。

《周易》曰“云行雨施,品物流行。”在大地上,气下降而凝结为水,水流是气的载体,气之来必借水而导之,气之上必有水以届之,故无风则气聚,得水则气融,宇宙之生气全凭水的相助而融在一起的。

地理宗师郭璞曾言:“朝海拱辰,如万水之朝宗,众星之拱极,枝叶之护花朵。”是藏风聚气,金城环抱的大风水格局。

地理名师刘基在《堪舆漫谈》曾曰:青莲甘美味非常,此谓喜泉龙脉长,春不盈兮,秋不涸。于此最好觅佳藏。

风水就是考查水的来龙去脉,对水质的考查,对水质流量的考查,对水口的考查。“山管人丁,水管财。”水旺之地便是气数旺盛之地,山之草木必然茂盛,风气和暖,山谷腾辉,水深土厚,旺盛之气必然人杰地灵。

“十个富穴九个窝,宛如大堂一暖阁。八面凹风都不见,金城水绕眠弓案,四围八千俱丰盈,水聚天心更有情。入首气壮龟尽形,富比陶朱塞上翁。”

水之所趋,龙之所止,故真穴必众水会聚而朝堂。杨公曾云“未看山,先看水。”又云:“凡有真龙与正穴,必有潮源水合聚。”

登山点穴,须看水势,风水中之水法是第一法宝,水是风水的第一根基。水喜平而势缓,最忌急流。水清多出俊秀之才,水污浊则多出愚鲁、贪婪之辈。

三、寻找元气龙脉之体

龙脉即山脉,山脉之形势具腾伏之状,如蛇行,亦象脉一样延续不绝,故称为龙脉。

龙脉的山脉则是最高格的山脉,这是古代帝王建都的好地方。

龙脉的三大特征:

1、形体大,山大则气大,山脉有始有终,有根有源,有支有脉,山脉不断连绵起伏。

2、山的起伏变迁,蜿蜒起伏,是有龙的特征,变化莫测或隐或现、或高或低、或耸或入、开腾飞跃、展现龙的风采。

3、龙脉必须是雄厚、雄壮的。土乃龙之肉,石乃龙之骨、草乃龙之毛,如此才能形成和谐之气。章之光华,天地成应,必须要靠气来完成,宇宙间惟山为最大,故“地有山岳,以宣其气。” 元气浩大,能生万物,与宇宙元气相通的山脉,那才叫龙脉,而龙脉就是人类文明的发祥地、发福地、发达地。

中国山脉走向自西向东,形成三大支脉,又称三大干龙脉,均发源于世界第一主山昆仑山,南宋朱熹说天下有三处大水:曰黄河、曰长江、曰鸭绿江。长江与南海夹南条干龙,尽于南海,黄河与长江夹中条干龙,尽于东海,黄河与鸭绿江夹北条干龙,尽于辽海。中国古代的帝都皆具备“上合天星恒局,下钟正龙王气。”

四、适中居中原则

人与自然都有其存在的独立价值,但又有着必然的联系,而“天人合一”是宇宙的大规则。“人与天调,则天地之美生。” “万物均衡”、“天与天调”、“禁发有时”、取之有度才能达到天地自然。

生态平衡,风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,风水之福贵就是:“立都必居中土,所以控天下之和。”远离中心远离中正的风水不是富贵发福的风水之地。

“五气行乎地中,发而生乎万物。”中国的六大古都:北京、长安、洛阳、开封、南京、杭州都遵循这一朴素的法则,尤其是首都北京。

“拱北辰兮帝居,陋巩固于金汤,均万国兮会同,而适居天下之中央也。”

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五、众星拱月,四神位应

好的地理风水必是左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

古代风水是指坐北向南,背靠北方玄武山,北方主水,而颜色主黑,故北面为玄武,左手边是东方,因为东方属木,所主颜色是“青色”,故东方的峦头为青龙,古代的青色是指深蓝色,右手也是西方属金,右边的峦头称右白虎,前面为南方,南方属火,色主赤红,故南面称朱雀.

一块好的风水宝地必是四周围都有群山环抱,而前面有小明堂、中明堂、大明堂,远处有拱山、朝山、这是大地理风水格局。

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六、地质是风水的重大元素

风水家所说的地质,是指大地最上层的土质以及厚薄多少.

植物学家一般把土壤分为三类:

第一类含沙质比较重,这一类土壤蓄藏水的能力比较低.

第二类是含土质较重的,这一类土壤密度比较高,吸水蓄水力强,但相对的空气含量少;第三种是介乎第一种与第二种土壤之间,含水和含空气量较适中.

第三类所含的水和空气都适中,最适合植物生长。风水学将土质分类,而好的土质要有黑白黄绿红五种颜色叫土,有阴阳两种颜色混合形成如太极的叫太极晕土,在中国古代历史上,中原地带、华北平原、华中地区出现了那么多帝王将相、达官贵族,和这两大地域的土质有着莫大的联系,可见地质的重要性。

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七、寻龙点穴,寻找富贵富地

风水论穴,犹如人身之穴道,取穴必须要至精,取穴方法谓穴法,须总体权衡龙法、砂法、水法。“穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。”山环水抱,“气乘风则散,界水则止。”

古人聚之使不散,行之使有止,寻龙的目的是为了寻找灵气结作的真龙则是为真龙之穴。寻龙难,点穴更难,三年寻龙,十年点穴,凡是穴必定是左右各有龙虎,后有玄武,前有朝案,四山禽向相应缠护拱卫,方成真龙聚气结穴正位。风水上谓之“天心十道”“十字登对”。

风水学认为:

穴场是龙水交会,真气显露之所,“穴不虚立,必有所倚。”“水到三叉细认踪,但看金龙动不动”,而穴前的明堂,小明堂宜紧凑,太空则气散,中明堂和外明堂宜宽敞,宽敞则气势宏大,所谓“明堂可容千军万马。”穴前明堂中正之处,谓之天心,水聚天心则吉,水破天心则凶,水聚者,是有水深而融聚于面前而静,主财,水破者,水流急而直过,主破财。

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八、大德才有大风水

许多人还会问,既然拥有了这么好的皇城风水,拥有了这么好的风水宝地,为什么历史上的帝国基业还是走向了灭亡,为什么许多人还是富不过三代呢?世间上的事情永远没有永恒的,东边日出,西边日落,春夏秋冬,四季往来,风水讲的不仅仅是地理空间,更主要讲的是地理时间,还有更重要的人为。人的大脑是有限的,人的智慧是有限的,而人的欲望是无限的。我们寻找风水宝地的同时,我们更应寻找内心深处的那块真正的福田。当很多人都在尽心竭力地寻找那无尽的风水时,却忘了没有大德是承载不起这样的福报的。不是皇城的风水出了问题,而是皇城的生气出了问题,皇城中的人出了问题;不是富贵风水出了问题,而是人的道德出了问题;不是没有风水宝地,是我们与风水宝地无缘。

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